"나의 간증"
박 원걸 / 대구 스테이크장

"인간아, 너는 어디서 왔느냐?
인간아, 너는 무엇을 하느냐?
인간아, 너는 어디로 갈 것인가?"

이 말은 소펜 하워의 말입니다.
나는 내 나름대로, 이 진리를 깨우치기 위하여 불교, 천주교, 기독교의 대집회마다 참석하여 열심히 듣고 읽었습니다.그러나 결괴는 "공허" 그것뿐이었습니다.

1966년을 전후하여 자신이 언론계에 종사하면서 사회 단체와 종교 분야의 논설을 담당했습니다.
당시 지역 사회 종교계 인사들의 구전에 의하면 가독교를 표방한 이단 교회가 한국에 상륙하여 교세를 확장하고 있다는 것이었습니다.
보도 자료가 궁굼했던 나에게는 큰 수확아 아닐 수 없었습니다.

편집 진영 전원을 동원하여 문제의 이단 교회의 소재와 교주를 찾아 나섰습니다. 천신만고 끝에 당시 한국 교회의 책임자였던 한국 선교부장과 장거리 전화 통화에 성공했습니다.

나와 나의 가족에게는 영원한 삶의 전기가 된 그와의 "인터뷰"가 이곳 대구에서 이루어졌습니다.

취재 활동을 하면서 나는 두 번 놀랐습니다. 그 첫째는 이 곳 종교계 인사들이 주장하는 이단 교회의 책임자로서는 너무나도 훌륭한 인품의 소유자요, 한국을 투시하는 벽안의 한국통으로 정평이 높은 "한미 외교사"의 저자이며 브리감 영 대학교의 동양학의 대 석학인 "스펜서 제이 파머" 박사가 바로 그 장본인이는 점이었습니다.  그 두 번째는 "쇼펜 하워"가 던져 준 세 가지의 문제를 그가 설명한 "몰몬경"을 통해서 한꺼번에 풀 수 있었던 점이었습니다. 그분은 "인간이 어디서 와서 어디로 갈 것인가'라는 진리는 몰몬경을 읽어야만 확실히 알 수 있다"고 말했습니다. 사실입니다. 성경은 우리에게 의문을 주지만 몰몬경은 우리에게 훌륭한 지식과 확신을 주고 있습니다.

당시 나는 신앙적인 지주가 없어 흔들리고 있었으며 많은 한국인들이 그러했습니다. 미국의 개척기에는 기독교가 미국인들의 정신적 지주로서 온갖 고난과 역경을 극복하는 데 큰 저력(底力)이 되었는데, 당시의 나의 주변에는 우리들이 진정으로 붙들어야 할 만한 종교가 없었습니다. 일찌기 우리 선조들이 신봉한 유교나 불교도 이제는 전 민족을 단합시키는 힘을 잃은 지  오래이고 토착화하지 못한 한국의 기독교를 내 세울 수도 없으며 우리 민족만의 고유 종교였다는 동학(東學) 다른 것으로 새삼 우리 민족의 정신적인 지주로 삼을 수가 없음을 알고, 나 자신이 종교적인 어떠한 갈등에 처해 있을 때 바로 말일성도 예수 그리스도 교회를 "파머" 박사를 통해 알게 되었습니다.  

그 후 나는 영원한 동반자인 나의 아내와 네 자녀와 함께 개종하여 말일에 회복된 참된 교회의 진리와 간증을 키우면서 말일성도의 근본적인 신념인 "하나님의 영광은 예지니 바꾸어 말하면 빛과 진리니라."(교리와 성약 93:36)를 되뇌이면서 오늘도 왕국행의 동반자인 나의 가족과 함께 멀고도 험난한 내세의 영광을 향하여 보다 참된 것, 보다 거룩한 것, 보다 높은 곳을 향하여 더욱 정진해 나가고 있습니다.
말일성도 예수 그리스도 교회 회원은 소박하면서도 확고한 신앙을 소유한 사람들로서 많은 여행과 언어에 대한 넙은 지식으로 세계 각 지역의 민족과 친교를 통하여 인류가 타인의 종교에 대하여 지극히 공통된 존엄성을 가지고 있다는 사실을 잘 아는 사람들임을 간증합니다.

또한 몰몬경은 고대 이스라엘에 성경이 있었듯이, 고대 아메리카에 관한 경전입니다. "몰몬경"은 옛날 아메리카 인디언 족속 가운데 있었던 여러 예언자와 백성들에 관한 종교적이고 세속적인 기록의 일부분으로 주전 약 600년에서 주후 421년까지의 역사적인 기록임을 자신있게 간증합니다. [자료원: 성도의 벗(리아호나), 1984.4]