- 엘리야의 제자로 그를 계승했다(851경).
- 예후가 오므리 가문에 대항해 반란을 일으키도록 부추겼고 또 그 반란을 주도했다.
- 이 사건은 이즈르엘의 대학살로 기록되었다. 일반적인 전승(Ⅱ
열왕 2~13)은 엘리사를 엘리야와 매우 비슷하게 카리스마를 지녔고, 거의 황홀경에 빠진 인물로 묘사한다.
- 스승처럼 엘리사도 고대 이스라엘의
종교·문화 전승에서 정열적인 인물의 전형이었다.
- 이 두 사람은 모두 가나안에서 진행되던 문화의 변천과 오므리 왕조가 페니키아와 동맹을 맺는 것에
대해 위협을 느꼈다.
- 에언자로서 엘리사는 정치적 활동가였으며 혁명적이었다.
- 그는 사마리아에서뿐 아니라 예루살렘에서도 오므리 가문을 소멸시킨
'성전(聖戰)'을 이끌었다(Ⅱ 열왕 9~10).
- 그 피의 학살은 1세기 후 예언자 호세아에게 비난을 받았다(호세 1：4~).
- 엘리사가 예후를 불러들였을지라도 그에게 기름을 붓도록 야훼의 명령을 받은 사람은 엘리야였다(Ⅰ 열왕
19：16).
- 이것이 그들 관계의 특징이었고, 일반적으로 평가하면 엘리사는 항상 부분적으로는 그의 스승의 그늘에 가려 있었다.
- 엘리사가 엘리야의
제자가 되는 이야기(Ⅰ 열왕 19：19~21)와 그의 상속자 겸 계승자가 되는 이야기(Ⅱ 열왕 2：8~18)에는 둘 다 예언자의 '겉옷'이
중요하게 등장한다.
- 전자에서 엘리야는 그 겉옷을 제자에게 걸쳐주고, 후자에서는 엘리사가 그것을 집어든다. 예언자의 의식용 옷인 그 겉옷은 힘과
권위를 함축하는 것이다.
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