제20장 침례

침례
沈禮
BAPTISM

제20장

앨마는 몰몬의 샘에서 침례를 베풀었다.

예수 그리스도 당시의 시대처럼 오늘날에도 주님께서 우리가 배우고 다라야 한다고 말씀하신 복음의 원리와 의식이 있다. 원리란 신앙 또는 가르침이다. 의식이란 관례 또는 예식이다. 복음의 첫째되는 두 가지 원리는 예수 그리스도를 믿는 신앙과 화개이며, 침례는 복음의 첫째되는 의식이다. 주님께서 그분의 제자들에게 주신 지시의 하나는 이러하다. "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라" (마태복음 28:19-20)

토론

복음의 원리와 복음의 의식은 어떻게 다른가?

왜 우리는 침례받아야 하나?

우리는 죄 사유함을 얻기 위해 침례받아야 함

우리가 회개하고 침례받으면, 우리의 죄는 예수 그리스도의 구속을 통하여 용서를 받는다.
경전에서, 우리는 침례 요한이 "침례요한이 이르러 광야에서 죄 사함을 받게하는 회개의 침례를 전파"(막 1:4)했음을 알 수 있다. 사도 베드로는 이렇게 가르쳤다. " 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라"(행 2:38) 바울의 개종이 있은 후 아나니아는 그에게 "일어나...침례를 받고 너의 죄를 씻으라"(행 22:16)고 하였다.

우리는 예수 그리스도 교회의 회원이 되기 위하여 침례받아야 한다.

"하나님 앞에 겸손하고 마음으로부터 침례를 받고저 원하며, 상한 마음과 회개하는 심령으로 나아와 진실로 자기의 죄를 모두 회개하여 예수 그리스도의 이름을 받들며, 참으로 끝까지 섬길 결심을 나타내며, 그리스도의 영을 받아 죄 사함 얻은 것을 행위로써 나타내는 자에게는 모두 침례를 베풀어 교회에 받아들여야 하느니라."(교성 20:37)

우리는 성신의 은사를 받기 전에 침례받아야 함
주께서 이렇게 말씀 하셨다. "하나님이 또 그에게 이르시되, 만일 네가 내게로 돌아와 나의 음성을 듣고 믿어 네 모든 범법을 회개한 연후에 은혜와 진리가 충만한 나의 독생자의 이름 곧 이로써 인간의 자녀에게 구원이 임하는 하늘 아래 유일한 이름 예수 그리스도의 이름으로 물에 들어가 침례를 받으면 너희는 성신의 은사를 받으리니, 모든 것을 그의 이름으로 구하고 또 무엇이든지 너희가 구하면 다 너희에게 주어지리라 하시니"(모세 6:52)

우리는 순종을 나타내 보이기 위해 침례받아야 함
예수 그리스도는 죄가 없으셨으나, 침례받으셨다. 그분은 그의 침례는 "모든 의를" 이루기 위해 필요하다고 말했다.(마 3:13-15)
예언자 니파이는 주님의 음성이 그에게 다음과 같이 말했다고 설명했다.
"또한 아들의 음성이 내게 이르러 말씀하시기를, 나의 이름으로 침례를 받은 자에게는 아버지께서 내게 주신 대로 성신을 주시리라. 너희는 나를 따르며, 내가 행하는 바를 너희가 본 대로 너희도 행하라 하셨으니,
"나의 사랑하는 형제들아, 너희가 온 마음을 다하여 아들을 따르며, 위선을 행하거나 하나님 앞에 거짓을 행하지 아니하고 참 마음으로 너희의 죄를 회개하며, 침례로써 너희가 예수 그리스도의 이름을 짊어질 것을 아버지께 증거하여 보이며, 너희 주 곧 너희 구세주를 따라 주의 말씀대로 물에 들어감으로써 아버지께 증거하여 보일진대 보라, 너희가 성신을 받으리니, 그 때에 불과 성신의 침례가 너희에게 임하여, 너희는 천사의 방언을 말하며 이스라엘의 거룩하신 이를 소리쳐 찬양하게 되리라."(니이 31:12-13)

우리는 해의 왕국에 들어가기 위해 침례받아야 함
예수님은 다음과 같이 말씀 하셨다.
"누구든지 나를 믿어 침례를 받는 자는 구원을 받고 하나님의 왕국을 기업으로 얻을 것이나, 나를 믿지 아니하고 침례를 받지 아니하는 자는 저주를 받으리라."(니삼 11:33-34)
침례는 우리가 해의 왕국으로 들어가는 관문이다. 이 외에 다른 길은 없다.

토론

우리가 침례 받아야 할 이유를 다섯가지 든다.

우리는 어떻게 침례받아야 하나?

침례의 정확한 방법에는 오직 하나가 있을 뿐이다. 예수는 선지자 조셉 스미스에게 침례를 행할 합당한 신권 권능을 가진 자는 다음과 같다고 제시하셨다.
"하나님의 부르심을 받아 침례를 베풀 수 있는 권능을 예수 그리스도로부터 받은 자는 침례를 받으러 출석한 남자 또는 여자와 함께 물 속에 내려가 그 남자 또는 여자의 이름을 부르며 다음과 같이 말해야 하나니, 곧 예수 그리스도에게서 위임을 받아 나는 아버지와 아들과 성신의 이름으로 그대를 침례하노라. 아멘.
"그리고 나서 저는 그 남자 또는 여자를 물 속에 넣은 다음 다시 물밖으로 나오게 하느니라." (교성 20:73-74) 침수(沈水)는 필요하다.(세례가 아님).

사도 바울은 물 속에 잠기고 다시 물 밖으로 나오는 것은 죽음과 부활의 상징이라고 가르쳤다. 우리의 죄의 생활은 우리가 침례받음과 동시에 끝나게 된다. 침례받은 후에 우리는 새로운 삶을 시작한다. 바울은 다음과 같이 말했다.
"무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨
"그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라
"만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라" (롬 6:3-5)

합당한 권능을 가진 자에 의한 침수로써의 침례가 유일하게 참되고 합당한 침례의 방법이다.

토론

교리와 성약 20:73-74을 읽는다. 침례를 베풀 권능은 왜 중요한가?

누가 침례를 받아야 하는가?

8세가 되어 책임을 느낄 수 있는 모든 자는 그의 행위로 인해 침례받아야 한다. 어떤 교회는 유아는 침레받아야 한다고 가르친다. 이것은 구세주의 가르침과는 일치되지 않는다. 예수는 어린아이에 대해서 이렇게 말했다. "천국이 이런 자의 것이니라"(마 19:14)
예언자 몰몬은 어린 아이들은 죄지을 능력이 없으니, 어린아이에게 침례를 베푸는 것은 하나님을 우롱하는 일이라고 말했다. 침례는 정신적으로 옳고 그름을 구별할 수 있는 없는 자에게는 필요없는 것이다.(모로 8:9-22 참조) 그 외의 모든 자는 침례받아야 한다.
그 외에는 다른 방도가 없다. 우리는 침례의식을 받아들이고 거기에 맺은 성약에 충실해야 한다. 우리가 이 성약에 충실하지 못하면 우리는 하나님 아버지와 또 다시 함께 살 수 없다.

토론

사도 바울은 왜 우리의 침례를 구세주의 죽음에 비유했는가?
모로나이서 8:11-20을 읽는다. 왜 우리는 어린 아이에게 침례를 베풀지 않는가?

우리는 침례받을 때 성약을 맺음

많은 성구가 침례에 관한 것을 가르치고 있다. 그 중 한 성구(모사이야 18:7-17)에서 예언자 앨마는 신앙과 회개는 침례를 위한 준비단계라고 가르쳤다. 그는 또한 우리가 침례받을 때는 사실상 주님과 성약을 맺는 것이라고 가르쳤다. 우리는 어떤 일을 행할 것을 약속했고 하나님께서는 그 보답으로 우리를 축복해 주실 것을 약속하셨다. 우리가 침례받는 것은, 우리가 하나님과 성약 맺은 것을 나타내 보이는 것이다.

앨마는 우리가 하나님의 백성이라고 불리어져야 한다고 말했다. 우리는 서로 돕고 서로 위로해야 한다. 우리는 언제 어디서나, 어떠한 일에 있어서나 하나님의 증인이 되어야 한다. 우리가 이러한 일을 행하고 침례를 받는다면 우리의 죄는 용서받게 된다고 앨마는 말했다. 그렇게 될 때 우리는 첫째 부활에 나오게 되며, 영생을 얻게 될 것이다. 앨마는 다음과 같이 말씀을 끝마쳤다.
"저가 무리에게 이르기를, 보라 이곳에 몰몬의 샘이 있으니,(저들이 이같이 이름하였더라) 너희가 하나님의 우리 안에 들어와 하나님의 백성이라 일컬음을 받으며 서로 짐을 나누어 가볍게 하기를 원하며,
"애통하는 자와 더불어 애통하고 고난당한 자를 위로하며, 죽을 때까지 어느때, 어느 곳에서나 범사에 하나님의 증인이 되어 너희가 하나님의 구속을 받아 첫째 부활에 참여하는 자로 헤아림을 받고 영생을 얻기 원할진대,
"내가 너희에게 이르노니, 참으로 너희가 마음으로 이같이 원할진대, 주가 너희에게 그의 영을 더욱 풍성하게 부어 주시도록 너희가 주를 받들어 그의 모든 계명을 지키겠다는 언약의 표시로 주의 이름으로 침례받음에 꺼릴 바가 있겠느냐?" (모사이야서 8:8-10)

우리가 침례받을 때 주님과 다음과 같은 성약을 맺는다고 앨마는 가르쳤다.

1. 하나님의 우리 속으로 들어간다.
2. 그의 백성으로 불린다.
3. 다른 사람의 짐을 진다.
4. 우리의 생애의 언제, 어디서나 하나님의 증인이 된다.
5. 하나님을 섬기고 그의 계명을 지킨다.

우리가 침례를 받고 침례서약을 지킬 때 주님은 우리에게 다음과 같은 약속을 하신다.

1. 우리의 죄를 용서한다.
2. 그의 영을 우리에게 더욱 풍성히 부어 준다.
3. 우리에게 매일의 지시와 성신의 도움을 준다.
4. 우리들로 하여금 첫째 부활에 참여하게 한다.
5. 영생을 준다.

토론

침례 성약을 살펴본다. 우리가 한 약속과 우리 하나님 아버지께서 하신 약속을 열거하고 그에 관해 토론한다. 우리는 어떻게 서로 이러한 계명을 지키도록 도울 수 있는가?

침례는 우리에게 새로운 시작을 줌

우리는 침례를 받아 새로운 생활을 시작한다. 우리가 침례를 거듭남이라고 부르는 것은 바로 이러한 이유에서이다. 예수는 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다고 말씀하셨다. 그는 또한 사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나리에 들어갈 수 없다고 설명하셨다.(요 3:3-5) 이 원리는 아담에게 명백히 설명되었다.
"범법으로 말미암아 타락이 오고 이 타락은 사망을 가져오느니라. 너희는 물과 피 그리고 내가 만들 영으로 세상에 태어나나니, 이같이 하여 흙으로부터 생령이 되었노라. 그러할진대 너희는 물과 성령으로 하늘 나라에 또 다시 태어나 피 곧 나의 독생자의 피로 정결케 되어야 하나니, 이로써 모든 죄로부터 거룩하게 되고 이 세상에서 영생 곧 불사 불멸의 영광을 누리느니라."(모세 6:59)

사도 바울은 우리가 침례받은 후에 우리는 새로운 생활을 시작해야 한다고 말했다.
"그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라" (롬 6:4)

침례의 가장 위대한 축복의 하나는 이것이 우리에게 영원한 목표를 위해 노력할 새로운 시작을 준다는 것이다.

토론

왜 침례는 새로운 시작인가?

보충성구

니파이이서 31:4-7(침례의 목적과 필요성)
니파이삼서 11:21-27(침례를 베푸는 방법)
사도행전 21:38-39(침례는 회개한 모든 자에게 필요함)
교리와 성약 20:71(어린이는 침례받을 필요가 없음)
앨마서 7:14-16(침례받고, 깨끗해짐)

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