For questions and comments, send e-mail to pcway@hanafos.com
http://www.ldskorea.net
TEL: 010-4236-9900 / 070-7620-9900 / FAX: 031-726-9966
농가월령가(農家月令歌)
(이
농가월령가는 나의 부모님께서 즐겨부르던 노래이다. 가사를 모두 순서대로 하지
않고
대목 대목을 부르시곤
했는데 가사를 다 외우지 못해 몇구절씩만 편리할대로 부르셨다.
나는
이 노래대목을 자주 들어 기억나는 절이 많다. 주로 3월령과 6월령을 부르신 것 같다)
|
계절 |
달(음력) |
날짜(양력) |
절기 |
해설 |
노래 |
기타 | |
|
|
|
|
|
|
/ 하늘땅이 생겨나며 해와 달 별 비쳤다네 |
| |
|
봄
|
정월
|
2월 4일경
|
입춘
|
봄이 시작됨. 24절기 가운데 첫번째 절기. 태양의 황경이 315°인 때로서 양력 2월 4일 무렵이다. 음력으로는 정월에 들기도 하고, 섣달, 혹은 정월과 섣달에 거듭 들기도 한다(再逢春). 입춘은 새해를 상징하는 절기로 봄이 시작되는 때이다. 이날 여러 가지 민속행사가 행해지는데, 대표적인 것은 좋은 뜻의 글귀를 써 대문·기둥·대들보 등에 붙이는 일이다. 이것을 입춘첩(立春帖)이라 하며, 입춘축(立春祝) 또는 춘축(春祝)이라고도 한다. 글씨를 쓸 줄 아는 사람은 손수 쓰고, 쓸 줄 모르는 사람은 남에게 부탁해서 써 붙인다. 다만 상가(喪家)에서는 하지 않는다. 널리 쓰이는 입춘축문으로는 입춘대길(立春大吉)·국태민안(國泰民安)·개문만복레(開門萬福來)·자손만세영(子孫萬世榮) 등 여러 가지가 있다. 궁중에서는 설날에 내전 기둥과 난간에다 문신들이 지은 연상시(延祥詩) 가운데 좋은 것을 뽑아 써 붙였는데, 이를 춘첨자(春帖子)라고 불렀다. 제주도에서는 입춘굿을 한다. 또한 농사의 풍흉을 일아보기 위하여 보리뿌리를 뽑아 점을 쳐 보기도 한다. |
/ 정월은 초봄이라 립춘우수 절기일세 |
정월령(正月令) 주요 내용을 요목별(要目別)로 세분하여 보면 아래와 같다. ①절후-입춘,우수,계곡에 남은 눈, 경치의 변화 ②임금의 교서-권면의 교서 반포 : 임금의 뜻 어길소냐 ③정월의 농사일-농지 개간, 거름 비축, 보리밭에 거름주기, 이엉 엮기, 새끼꼬기, 벚꽃따기 ④정초 풍속-연날리기, 널뛰기, 윷놀이, 제사 지내기 ⑤보름날의 풍속-약식, 다례, 산채, 귀밝이술, 부럼, 더위팔기, 달맞이, 횃불켜기 | |
|
2월 18일경 |
우수 雨水 |
봄 기운이 돌고 초목이 싹틈. 24절기의 하나. 음력 정월 중에 있는 절기로 입춘과 경칩 사이에 있다. 우수는 눈이 비로 내리고 얼음이 녹아 물이 된다는 뜻이므로, 봄기운이 돋고 초목이 싹트는 때를 말한다. 천문학적으로는 태양의 황경(黃經)이 330°가 될 때로, 양력 2월 19일 경이다. 옛날 중국사람들은 우수입기일(雨水入氣日) 이후 15일 동안을 5일씩 나누어 삼후(三候)로 하였는데, 마지막 5일인 말후(末候)에는 봄빛이 완연해진다. | |||||
|
이월
|
3월 5일경
|
경칩 驚蟄
|
모든 벌레나 동물이 동면에서 깨어나 활동하기 시작함. 태음태양력(太陰太陽曆)에서 사용하는 24절기(節氣)의 하나. 음력 2월로서 겨울잠을 자고 있던 벌레가 날씨가 따뜻해져서 밖으로 나오는 시기라는 뜻이다. 태양의 시황경(視黃經)이 345°에 이르는 때로, 양력 3월 6일경에 해당한다. 옛사람들은 이 무렵에 첫번째 천둥이 치고, 그 소리를 들은 벌레들이 땅에서 나온다고 생각하였다. <여한미진(餘寒未盡)> 후의 계절에 해당되며, 해〔年〕에 따라서는 남쪽지방에서도 가끔씩 눈이 내리기도 한다. 그러나 봄이 가깝기 때문에 낮시간은 서서히 길어지는 시기이다. |
/ 이월은 중봄이라 경첩춘분 절기로다 |
| ||
|
3월 20일경
|
춘분 春分
|
태양이 적도 위에 직시하여 밤과 낮의 길이가 같게 됨. 24절기의 하나. 태양의 황경(黃經)이 0일 때를 말하며 태양은 적도를 통과하여 남반구에서 북반구로 들어간다. 태양은 적도 위를 똑바로 비추고, 지구상에서는 밤낮의 길이가 거의 같아진다. 음력에서는 춘분은 2월 중이면 어느 날에나 해당되며 양력은 3월 21일(윤년은 3월 20일)로 거의 일정하다. 1992년 이후에는 윤년 다음해도 20일이 되며 2088년에 이르러서는 19일이 되지만 2100년이 지나면 원래대로 되돌아간다. 중국 역법에는 동지가 가장 중시되어 달력계산의 기준점이었으나 서양에서는 춘분에 중점을 두고 있다. 유럽의 봄은 춘분부터인데 한국에서는 입춘부터 봄이라고 하는 경우가 많다. 한국 농가에서는 춘분부터 파종 준비 등 농사 준비를 서두른다. | |||||
|
삼월
|
4월 5일경
|
청명 淸明
|
|
/ 삼월은 늦봄이라 청명곡우 절기로다 |
| ||
|
4월 20일경
|
곡우 穀雨
|
24절기의 하나. 청명(淸明)과 입하(立夏) 사이에 들어 있으며 태양의 황경(黃經)이 30°에 해당할 때이다. 양력 4월 20일경이 되며, 그 때부터 본격적인 농경이 시작된다. 곡우 때가 되면 봄비가 자주 내리고 백곡(百穀)이 윤택해진다 하여 <곡우에 가물면 땅이 석자가 마른다>는 말이 있다. 옛날 곡우 무렵이면 농가에서는 못자리를 하기 위해 볍씨를 담갔는데, 만일 부정한 사람이 볍씨를 보게 되면 싹이 잘 트지 않고 농사를 망치게 된다는 속신(俗信)이 있다. 곡우 때는 나무에 물이 가장 많이 오르는 시기여서 전라남도나 경상남북도·강원도 등지에서는 깊은 산이나 명산으로 곡우물을 먹으러 간다. 곡우물은 주로 산다래나 자작나무 또는 거자수·박달나무 등에 상처를 내었을 때 거기서 나오는 물을 말하는데, 그 물을 마시면 몸에 좋다고 하여 약수로도 쓰인다. 또 곡우 때가 되면 흑산도(黑山島) 근처에서 겨울을 보낸 조기가 북상하여 충청남도의 격렬비열도(格列飛列島) 부근으로 올라온다. 그 때 잡는 조기를 특히 <곡우사리>라 부르는데, 살은 아주 적지만 맛이 있다 |
|
계절 |
달(음력) |
날짜(양력) |
절기 |
해설 |
노래 |
기타 |
|
여름
|
사월
|
5월 6일경
|
입하 立夏
|
24절기 중 7번째 절기. 음력 4월의 절기로 곡우(穀雨)와 소만(小滿) 사이에 들며, 양력 5월 5∼6일경에 해당된다. 이때부터 여름으로 접어든다는 뜻에서 입하라 하며 입하 이후 입추 전까지를 여름이라 한다. 이때가 되면 농사가 바빠지며, 해충·잡초 제거작업 등의 일이 많아진다. 서울 송파지역에서는 세시행사의 하나로서 쑥버무리를 절식으로 마련하기도 한다 |
/ 사월이라 초여름 립하소만 절기로다 |
4월의 절기 소개 4월의 농사 보리, 잠농, 면화, 수수 등 농촌의 부지런한 활동을 실감 있게 제시하고 있다. 서민들의 삶을 자세하게 묘사하여 한 폭의 동양화를 보는 듯한 감흥을 불러일으키고 있으며 조선 시대의 생활사를 한 눈에 알 수 있을 정도의 생동감이 잘 드러나 있다. 누에는 다섯 잠을 잔다. 우루처는 비새는 곳 |
|
5월 21일경
|
소만 小滿
|
| ||||
|
오월
|
6월 6일경
|
망종 芒種
|
24절기의 하나. 소만과 하지 사이에 들며, 음력 4~5월, 양력 6월 6~7일이 된다. 망종이란 벼·보리 등 수염이 있는 곡식의 씨를 뿌려야 할 적당한 시기라는 뜻이다. 이 시기는 옛날에는 모내기와 보리베기에 알맞은 때였다. <보리는 망종 전에 베어라>는 속담이 있듯이 망종까지는 모두 베어야 논에 벼도 심고 밭갈이도 할 수 있다. 특히 모내기와 보리베기가 겹치는 이 무렵의 바쁜 농촌 상황은 보리농사가 많던 남쪽일수록 심해서 이 때가 1년중 제일 바쁜 때였다. 음력 4월 내에 망종이 들면 보리농사가 잘되어 빨리 거두어들일 수 있으나 5월에 망종이 들면 그 해 보리농사가 늦어져 망종 내에도 보리수확을 할 수 없다고 한다. |
/ 오월이라 중여름 망종하지 절기로다 |
절기 소개는 감탄형 종결어미를 사용하고, 농사일은 명령형 종결어미를 사용하고 있다. | |
|
6월 21일경
|
하지 夏至
|
24절기 중의 하나. 태양이 황도(黃道)에서 가장 북쪽인 황경(黃經) 90도, 춘분점과 추분점 중간에 있을 때이다. 지구 북위 23도 30′ 북회귀선에서는 태양이 바로 위에 보이며, 한국과 같은 북반구는 태양 남중고도가 가장 높고 해그림자는 가장 짧다. 망종(芒種)과 소서(小暑) 사이, 현행 태양력으로 6월 21일 무렵이 된다. 북반구는 낮이 가장 길고, 밤이 가장 짧으며 북극권에는 하루 종일 태양이 지평선 밑으로 가라앉지 않는 백야(白夜)현상을 보이는 반면 남반구에서는 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길며 태양이 지평선 밑에서 위로 모습을 나타내지 않는 특이한 현상을 보인다. | ||||
|
유월
|
7월 7일경
|
소서 小暑
|
|
/ 유월이라 늦여름 소서대서 절기로다 |
| |
|
7월 23일경
|
대서 大暑
|
|
|
계절 |
달(음력) |
날짜(양력) |
절기 |
해설 |
노래 |
기타 |
|
가을 |
칠월
|
8월
|
입추 立秋
|
|
/ 칠월이라 초가을 립추처서 절기로다 |
| |
|
8월 23일경
|
처서 處暑
|
| |||||
|
팔월
|
9월
|
백로 白露
|
24절기의 하나. 처서(處暑)와 추분(秋分) 사이에 들며, 음력 8월, 양력 9월 9일 무렵으로 태양의 황경이 165°에 올 때이다. 이때쯤이면 밤에 기온이 내려가고, 풀잎에 이슬이 맺혀 가을기운이 완연하다. 또한 한국에서는 장마도 걷히고 중후(中候)와 말후(末候)에는 쾌청한 날씨가 계속된다. 간혹 남쪽에서 불어오는 태풍이 곡식을 넘어뜨리고 해일의 피해를 가져오기도 한다. 백로가 음력 7월 중에 드는 수도 있는데 제주도와 전라남도 지방에서는 그러한 해에 오이가 잘 된다고 한다. 경상남도 섬지방에서는 <백로에 비가 오면 십리(十里) 천석(千石)을 늘인다>고 해서 백로에 비가 오는 것을 풍년의 징조로 생각하였다. |
팔월이라 중가을 백로춘분 절기로다 |
| ||
|
9월
|
추분 秋分
|
| |||||
|
구월
|
10월
|
한로 寒露
|
24절기 가운데 17번째 절기. 추분과 상강 사이에 들며 음력으로 9월, 양력으로 10월 8일
무렵이다. 태양이 황경 195°의 위치에 올 때이며 이 시기에는 공기가 점점 차가워지고, 이슬이 찬 공기를 만나서 서리가 맺힌다.
또한 단풍이 짙어지고, 여름새와 겨울새의 교체가 이루어지며, 농촌은 추수가 한창인 시기이다. 특별한 민속행사는 없으나 국화전을 지지고 국화술을 담그며 여러 모임이나 놀이가 성행한다. 중국에서는 한로 15일간을 5일씩 3후(三侯)로 나누기도 하였다 |
구월이라 늦가을 한로상강 절기로다 |
| ||
|
10월
|
상강 霜降
|
24절기의 하나. 한로와 입동 사이에 들며 음력 9월, 양력 10월 23·24일경이 된다.
태양의 황경이 210도 되는 때이다. 이때는 쾌청한 날씨가
계속되며 밤에는 기온이 매우 낮아지므로 수증기가 지표에서 엉겨 서리가 내리는 늦가을의 계절이다.
옛날 중국사람들은 상강으로부터 입동 사이의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 세분하여, 초후(初候)에는 승냥이가 산짐승을 잡고, 중후(中候)에는 초목이 누렇게 떨어지며, 말후(末候)에는 겨울잠을 자는 벌레가 모두 땅에 숨는다고 하였다. 말후에 가서 벌레가 이미 겨울잠에 들어간다고 한 것으로 보아 계절적으로 추울 때이다. 이는 농경시필기(農耕始畢期)와도 관련되어, 9월 들어 시작된 추수는 상강 무렵에 마무리가 된다. |
|
계절 |
달(음력) |
날짜(양력) |
절기 |
해설 |
노래 |
기타 |
|
겨울
|
시월
|
11월 7일경
|
입동 立冬
|
|
시월은 초겨울 립동소설 절기로다 |
| |
|
11월 22일경
|
소설 小雪
|
24절기의 하나. 입동과 대설 사이에 들며, 음력 10월, 양력 11월 22일이나 23일
무렵이다. 태양의 황경이 240°에 오는 때이다. 이때부터 살얼음이 잡히고 땅이 얼기 시작하여 점차 겨울기분이 든다고 하지만, 한편으로는 따뜻한
햇볕이 있어 소춘(小春)이라고도 불린다.
중국사람들은 소설로부터 대설까지의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 구분하여, 초후(初候)에는 무지개가 걷혀서 나타나지 않고, 중후(中候)에는 천기(天氣)가 올라가고 지기(地氣)가 내리며, 말후(末候)에는 폐색되어 겨울이 된다고 하였다. 소설 무렵, 대개 음력 10월 20일께는 관례적으로 심한 바람이 불고 날씨가 차갑다. 이 바람을 손돌(孫乭)바람이라 하여 외출을 삼가고 뱃길을 조심한다 | |||||
|
동짓달
|
12월 8일경
|
대설 大雪
|
24절기의 하나. 소설(小雪)과 동지(冬至) 사이에 들며 음력 11월, 양력 12월
7∼8일경으로 태양의 황경이 225°에 도달한 때이다. 이 시기에 눈이 많이 내린다는 뜻에서 대설이라는 이름을 붙였는데, 이것은 원래 재래역법의
발생지이며 기준지점인 중국의 화북지방의 상황을 반영하여 붙여진 것이므로 이 시기에 반드시 적설량이 많다고는 볼 수 없다.
중국에서는 대설로부터 동지까지의 기간을 다시 5일씩 삼후(三候)로 나누어서, 초후(初候)에는 산박쥐가 울지 않고, 중후(中候)에는 범이 교미하여 새끼치며, 말후(末候)에는 여지가 돋아난다고 하였다. 한편, 이 날 눈이 많이 오면 다음해 풍년이 들고 푸근히 겨울을 난다고 한다 |
십일월은 중겨울 대설동지 절기로다 바람불고 서리치고 눈오고 얼음언다 가을에 거둔곡식 얼마나 하였던고 몇섬은
환자갚고 몇섬은 조세내고 얼마는 제사쌀 얼마는 씨앗이며 |
| ||
|
12월 22일경
|
동지
冬至
|
24절후의 하나. 일년 중에서 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧은 날이다. 고대인들은 이날을 태양이
죽음으로부터 부활하는 날로 여기고 축제를 벌여 태양신에 대한 제사를 올렸다.
《동국세시기(東國歲時記)》에 의하면, 동짓날을 <아세(亞歲)>라 하였고, 민간에서는 흔히 <작은 설>이라 하였다고 한다. 이는 태양의 부활을 뜻하는 큰 의미를 지니고 있어서 설 다음가는 작은설의 대접을 받은 것이다. 동짓날에는 동지팥죽 또는 동지두죽(冬至豆粥)·동지시식(冬至時食)이라는 오랜 관습이 있는데, 팥을 고아 죽을 만들고 여기에 찹쌀로 단자(團子)를 만들어 넣어 끓인다. 동짓날의 팥죽은 시절식(時節食)의 하나이면서 축귀(逐鬼)하는 기능이 있다고 한다. 즉 집안의 여러 곳에 놓는 것은 집안에 있는 악귀를 모조리 쫓아내기 위한 것이고, 사당에 놓는 것은 천신(薦新)의 뜻이 있다. 동짓날에도 애동지에는 팥죽을 쑤지 않는 것으로 되어 있다. 동짓날 팥죽을 쑤게 된 유래는, 중국의 《형초세시기(荊楚歲時記)》에 의하면 공공씨(共工氏)의 망나니 아들이 동짓날 죽어서 역신(疫神)이 되었다고 하는데, 그 아들이 평상시에 팥을 두려워하였기 때문에 역신을 쫓기 위하여 동짓날 팥죽을 쑤어 악귀를 쫓았다는 것이다. 동짓날에 궁안에 있는 내의원(內醫院)에서는 소의 다리를 고아, 여기에 백강(白薑)·정향(丁香)·계심(桂心)·청밀(淸蜜) 등을 넣어서 약을 만들어 올렸다. 이 악은 악귀를 물리치고 추위에 몸을 보호하는 데 효과가 있다고 한다. 또 관상감(觀象監)에서 새해의 달력을 만들어 궁에 바치면 나라에서는 <동문지보(同文之寶)>라는 어새(御璽;옥새)를 찍어 백관에게 나누어 주었다. 각사(各司)의 관리들은 서로 달력을 선물하였으며, 이조(吏曹)에서는 지방 수령들에게 파란 표지의 달력을 선사하였다. 동짓날은 부흥을 뜻하는데 이날부터 태양이 점점 오래 머물게 되어 날이 길어지므로 한 해의 시작으로 보고 새 달력을 만들어 가졌던 것이다. 동짓날부적으로 <사(蛇)>자를 써서 벽이나 기둥에 거꾸로 붙이면 악귀가 들어오지 못한다고도 전해지고 있다. 또 동짓날 눈이 많이 오고 날씨가 추우면 풍년이 들 징조라고 한다. | |||||
|
섣달
|
1월 5일경
|
소한 小寒
|
24절기의 하나. 동지와 대한 사이에 있으며 음력 12월, 양력 1월 5일 무렵이다. 태양이
황경 285°의 위치에 있을 때이다. 절후의 이름으로 보아 대한 때가 가장 추운 것으로 되어 있으나 사실 한국에서는 소한 때가 가장 춥다.
<대한이 소한 집에 놀러 갔다가 얼어 죽었다> 또는 <소한 추위는 꾸어다가라도 한다>는 속담은 소한이 절기 중 가장 춥다는 데서 연유한다 |
십이월은 늦겨울 소한대한 절기로다 |
| ||
|
1월 20일경
|
대한 大寒
|
24절기의 마지막 절후(節候). 양력 1월 20일 무렵이며, 태양의 황경이 300도
되는
날이다. 대한은 음력 섣달로 매듭을 짓는 절후이다. 원래 겨울철 추위는 입동(立冬)에서 시작하여 소한(小寒)으로 갈수록 추워지며 대한에 이르러서
최고에 이른다고 하지만, 이는 중국의 경험에 입각한 것이고 한국에서는 1년 중 가장 추운 시기가 1월 15일께이므로 다소 사정이 다르다.
그래서 <대한이 소한의 집에 가서 얼어 죽었다> <소한의 얼음 대한에 녹는다>라는 속담도 있다. 즉 소한 무렵이 대한 때보다 훨씬 춥다는 뜻이다. 제주도에서는 이사나 집수리 따위의 집안 손질은 언제나 대한 후 5일에서 입춘 전 3일의 1주일간에 하는 것이 관습화되어 있다. |
|
요약 정리 작가 : 정학유(丁學遊;1786~1885) 시어 풀이 정월령 孟春(맹춘) : 초봄. 조춘(早春). 4월령 맹하 : 초여름 8월령 자로 : 자루, 손잡이 이해와 감상 월령(月令)이란 달거리라고도 하는 것으로, 열두 달에 행할 일을 말하며, 주기 전승(週期傳承)의 의례적인 정사(政事), 의식, 농가 행사 등을 다달이 구별하여 기록하는,일종의 월중 행사표라고 할 수 있다. 이 작품은 농가의 일 년 행사와 세시 풍속을 달에 따라 읊으면서, 철마다 다가오는 풍속과 지켜야 할 예의 범절을 때맞추어 하도록 타이른 교훈 가사이다. 농촌 생활과 관련된 구체적 어휘가 풍부하게 나타난다는 점과, 농촌 생활의 부지런한 활동을 실감 있게 제시했다는 점, 그리고 세시 풍속을 기록해 놓은 월령체 가운데 가장 규모가 크고 짜임새가 있다는 점에서 그 가치를 평가할 만하다. 학습 자료 농가월령가(農家月令歌) 조선시대의 가사(歌辭). 작자는 광해군 때의 고상안(高尙顔)이라는 설과, 철종 때의 정학유(丁學游:丁若鏞의 둘째 아들)라는 설이 있으나, 후자가 유력하다. 1년 12달 동안 농가에서 할 일을 읊은 것으로, 월령(月令)이란 그달 그달의 할 일을 적은 행사표라는 뜻이다. 농가의 행사를 월별로 나누어 교훈을 섞어가며 농촌 풍속과 권농(勸農)을 노래한 것으로 당시의 농속(農俗)과 옛말 연구의 귀중한 자료이다. 서가(序歌)까지 모두 13장, 1,024구나 되는 긴 가사로 3·4조와 4·4조로 구성되어 있다. 정학유(丁學游/1786~1855) 조선 후기의 문인. 본관 나주(羅州). 자 문장(文). 호 운포(耘逋). 정약용(丁若鏞)의 둘째 아들. 1808년(순조 8)에는 형 학연(學淵)과 함께 유배중인 아버지의 《주역심전(周易心箋)》을 정리하여 완성시키는 등 정약용의 학문활동을 도왔다. 16년(순조 16) 농가에서 매달 할 일과 풍속 등을 한글로 읊은 《농가월령가》를 지었다. |
All Contents Copyright by 1999-2009
For questions and comments, send e-mail to
pcway@hanafos.com
http://www.ldskorea.net
TEL: 010-4236-9900
/ 070-7620-9900 / FAX: 031-726-9966