아버지와 한문교육｜아버지의 연날이기 기법 전수｜이야기 보따리가 거덜난 아버지｜
방아타령｜아버지와 두레박 물푸기 ｜눈이 어두워진 아버지｜아직도 살아계신 아버지

입대하기 전 아버지와 함께[1976]

   아버지는 나에게 많은 흥미와 지식을 전달하기 위해서 부단히 애쓰셨다.
아버지는 서기 1900년 12월 13일(음력)에 나와 같은 마을에서 할아버지인 박상화(朴祥和,1874.7.1-1946.12.14)씨와, 관향이 나주(羅州)인 할머니 임서면(林西面,1873.6.22-1933.11.20)씨와의 사이에 2남중 장남으로 태어나셨다.

아버지의 유일한 혈육인 작은아버지는 돈을 벌려고 일본으로 가셨다가 일본 오사카(대판)에서 별세했다. 작은아버지의 시신은 화장을 하여 마을의 집안 사람이 그 재를 조그만 상자에 담아 가지고 오다가 여수항의 어느 여관집에 머물다가 그 여관집이 불이 나는 바람에그만 잊어버려서 작은아버지의 시신의 흔적마저도 없어지게 되었다. 아버지는 작은아버지의 사망소식과 화장한 뼈가루마져도 분실한 사실을 알고 하염없이 슬피 우셨다고 한다. 그리고 그 후유증으로 식음을 전폐하고 매일 매일을 슬픔으로 보내셨는데 하나뿐인 동생을 잊어 버리고 그 흔적마저 없으니 얼마나 슬픔이 컸던가를 짐작이 간다. 아버지는 그 때를 생각하면 눈물이 난다고 말씀하셨다.
일본으로 밀항을 하여 돈을 벌려고 가는 것은 원래는 형님인 나의 아버지가 일본에 가려고했으나 작은아버지께서는 형은 장남이니 고향에 남아있어야 한다고 하시면서 극구 우기는바람에 작은 아버지께서 아버지 대신 일본으로 가게되었다고 한다. 물론 나는 작은아버지의 모습을 전혀 모른다. 당시는 일본으로 돈을 벌기 위해서 가려는 사람들을 모집하는 중개업자가 있었으며 마을에서 약 2km 정도 거리의 해변가인 점마을에서 통통배를 타고 목포까지 일단 갔다가 큰배로 다시 갈아타고 일본 대판으로 갔다고 한다. 작은 아버지는 후에 작은 어머니를 일본으로 모셔갔는데 후손은 아들 하나만을 두셨는데 이분 형님은 탄생지가 대판(오사까)이다.

 

아버지와 한문교육

아버지는 나를 불러놓고 할아버지에게서 배웠다면서 가르쳐준 한문글은 몇가지가 있었는데 줄줄이 외었기 때문에 기회가 있을 때마다 나에게 노래 곡조로 말씀하셨다.
아버지는 글을 전혀 읽지 못한다. 그러나 말로써는 매우 많은 기초적인 학문과 상식을 알고 계셨다. 그것은 윗대 할아버지께서 익힌 것인데 순전히 듣고 깨우친 것이지 글을 읽고 배운 것은 아니라고 말씀 하신다. 물론 나에게도 글은 전혀 모르시기 때문에 순전히 말씀으로만 가르쳐주었다. 왜 글을 깨우치지 않했느냐고 내가 따지고 들면 좀 곤혹스러운 표정을 짓기도 했다. 지금 생각으로는 공부하기가 싫어서 그러신 것 같다.
아버지께서는 <추구>라는 책 중에서 노래를 통하여 가르쳐주었다. 그냥 보통하는 말로 가르쳐주면 될 것도 꼭 가락과 곡을 통하여 육자배기식으로 가르쳐주었다. 아버지는 노래를 무척이나 좋아해 기회만 있으면 곡조를 이용하여 말씀을 하신다.
나는 이러한 교육을 익히면서 호김심에서 한문에 관심을 갖게되었는데 후에 한문을 집중적으로 혼자서 공부했다. 그리고 이러한 덕분에 동남아 특히 중국에서 여러해를 다니면서 또 장기간 지내면서도 말을 몰라도 한자 자체를 알기 때문에 쉽게 이해를 하게되었다.

  天高日月明(천고일월명)이요
  地厚草木生(지후초목생)이라  
  春來梨花白(춘래이화백)이요  
  夏至樹葉靑(하지수엽청)이요  
  秋諒黃菊發(추양황국발)이요  
  冬寒白雪來(동한백설래)라   


 - 뜻을 풀이하면 다음과 같다.


 하늘이 높음에 해와 달이 밝고
 땅이 두터움에 풀과 나무가 나는 도다
 봄이 오매 배꽃이 희고
 여름이 이르매 나뭇잎이 푸르고
 가을이 서늘함에 누런 국화가 피고
 겨울이 차메 흰눈이 오는 도다.

 

아버지의 연날리기 기법 전수

Image아버지는 나의 연날리기를 무척이나 좋아해 겨울이 오면서부터 설날 명절 때가 오면 나에게 연을 만들어 주었으며, 특히 방패연을 잘 만들어 주었다. 그리고는 손수 나를 데리고 집뒤의 들로 나가 연을 높이 올려주면서 나에게 연날리기 지도를 실감나게 해주었다. 왼손으로 연자세(실을 감은 실패의 사투리)를 다루는 방법과 오른손으로 연줄을 잡고 연을 요령 있게 잘 오르게 하고 하늘 높이 오른 연을 기술적으로 땅을 향에 직각으로 곡예를 부리는 방법 등을 자유자재로 다루면서 가르쳐주었다.
특히 '공중바람타기'라는 기교가 있었는데, 연이 하늘높이 올라 어느 정도의 높이에 이르면 실을 아무리 많이 주어도 공중에서 연이 정지해 있었고, 전혀 움직이지 않았는데 이것은 실로 진공 속에서 무중력상태에 있는 느낌을 받았다. 아버지께서는 연에서 메다는 실의 각도와 길이로 수시로 교정을 하면서 심혈을 기울여 연날리기를 가르쳐주었다. 나는 이 때가 너무나 기다려졌고 아버지가 너무 좋았다.

마을 뒷산과 언덕배기에서 연날리기를 즐기고, 들판을 넘나들면서 밭과 논두렁 사이를 지나면서 겨울을 보내는게 즐거움 중에 가장 즐거움이었다. 특히, 팽이치기,딱지치기,산짓돌이,얼음지치기 등 보다 연날리기에 매료된 시절이 가장 기억에 남는다. 

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갖가지 모양의 연을 하늘 높이 띄우는 연날리기는 정초에 어린이나 청소년들이 하는 놀이이다. 정월 초하루 부터 대보름 사이에 주로 즐겼으며 그 해의 재난을 멀리 보낸다는 뜻에서 연줄을 일부러 끊어 띄우기도 하였다. 이 연줄은 특별히 어머니께서 베틀로 손수 짠 실로 되었기 때문에 매우 튼튼했는데 해년마다 설 명절이 다가오면 손수 물레로 실을 뽑아 다시 풀을 메겨 삶아서 제조한 연줄을 나에게 주었다.

이 놀이에 대한 가장 오랜 기록은 647년 신라 때 김유신 장군이 불을 붙인 허수아비를 연에 달아 백제 진중에 띄워 보내서 적을 물리쳤다는 내용이 삼국사기에 보인다고 한다.

연은 창호지나 백지 등 종이를 임의의 크기로 접어 만들며 종이 중앙을 도려내어 구멍을 만들고 대나무를 가늘게 깍아 뼈를 만들어 종이에 붙인다. 연 이마를 실로 졸라매어 반월형으로 하고 양쪽 머리와 아래쪽 두 곳에 연실을 매어 바람에 날려 공중에 띄운다. 그런데 아버지께서는 연을 만드는 과정에서 연의 뼈대인 대나무를 깎는데 그렇게도 심혈을 기울이셨다. 대나무를 잘 깍고 다듬어야 제대로 연이 되고 나중에 연을 하늘에 날릴 때 가장 최적의 상태로 바람을 탄다고 하시며, 그 다음이 연실의 각도를 말씀하셨다.

연을 아름답게 하기 위해서 채색을 하거나 동물 등의 화상을 그리기도 하며 점을 찍고 종이를 오려서 붙이기도 하며, 그 종류는 1백여 가지가 된다고 하지만 우리 마을의 아이들은 주로 방패연과 가오리연을 주로 만들어 놀았다. 그리고 그림은 주로 먹물을 이용하여 방패연의 머리부분에 그려넣었다. 아버지는 때로는 나중에 태극모양도 자주 그려주셨다. 그런데 당시는 칼라 물감을 어디서 구하셨는지 어머니의 도움을 받아 물감을 구했는데 지금 생각하면 그 재료가 무었인지 기억이 안난다.
연줄을 감는 연자세도 아버지께서 손수 만들어준 것인데, 일자형과 십자형이 있는데 특히 아버지는 손제주가 좋아서 십자형 연자세를 아주 정교하게 잘 만드셨다.

이야기 보따리가 거덜난 아버지

아버지는 나에게는 대단히 자상하셨고 아마 막내라서 그런지 어머니에게는 야단을 무지하게 많이 맞았지만 아버지에게서는 꾸중을 들은 기억이 거의 나지 않는다. 아버지는 나를 무척이나 사랑스럽게 생각한 것 같다. 그래서 어머니께 야단맞으면 아버지께 달려가곤 했다. 그러면 아버지는 그냥 나를 말없이 묵묵히 감싸주었다.
또한 팽이 돌리기를 하라고 <병산>에서 베어 온 질이 단단한 야막나무로 때로는 소나무를 토막내어 팽이를 손수 낫으로 다듬어 만들어 주었다. 겨울에는 대나무로 썰매도 만들어 주었고, 손수 하시는 집안 일이 있으면 나를 조수로 생각하셨는지 꼭 나를 옆에 두고 무슨 일을 시키었다. 그래서인지 아버지에 대한 기억이 참으로 많다.

아버지의 65세 때 모습(사진의 아이는 큰 조카)

나는 어려서 아버지의 무릎과 팔 속에서 자랐다. 아버지는 나를 무릎에 않혀놓고 끊임없이 졸라대는 질문에 셀 수 없을 정도의 옛날 이야기를 해주셨다. 나중에는 이야기 보따리가 거덜나면 꾸며서도 많이 해주었던 것 같다.
이 때의 이야기는 기억나는 것이 많이 있지만 '지리산 포수'이야기는 어찌나도 생생하게 이야기를 하는지 시간가는 줄을 전혀 모르고 나에게 이야기를 끊임없이 들려주는 아버지를 보고 어머니께서 야단을 많이 하셨다. 일을 해야 하는데 애를 데리고 놀기만 한다는 것이다. 아버지는 호랑이와 관련된 이야기와 효도와 동물이 등장하는 이야기, 귀신 이야기, 마을 전설에 얽힌 이야기 등을 해주었다. 그래서 나는 이 이야기들을 나의 아들 딸에게 해주곤 했는데 어찌된 일인지 별로 재미가 없다고 들으려 하지를 않는다. 처음에는 할아버지가 아빠에게 가르쳐준 것이라고 하면 흥미를 갖다가 내용이 옛날 이야기라서 그런지 흥미를 잃고 마는 것 같다. 허허 참....

이야기가 끊이없이 계속되지만 매일 매일 그 많은 이야기를 들려주려니 무척이나 아버지께서도 노심초시했을 것이다. 그래서인지 나의 기억으로는 나에게 이야기를 계속 들려주기 위해서 이야기를 많이 채집도 하신 것 같다. 때로는 어머니에게서 도움을 받았는데 이야기 내용이 틀리면 어머니께 묻곤해서 줄거리를 교정하여 들려주었다. 그날 이야기가 거덜나면 아버지는 내일로 미루신다. 그리고는 그 다음날이면 어김없이 새로운 소재의 이야기 보따리를 푸신다. 분명히 내가 당시에 보기에는 이야기가 더 이상 없어서 못해주는 것 같았는데 다음날에는 또 이야기가 술술 나오는 것을 보아 다른 사람들한테서 이야기를 많이 소집한 것임에 틀림없다.

 

방아타령


아버지는 나를 앞에다 세우고 두 팔로 나의 팔을 잡고는 좌우로 흔들면서 방아타령 등을 부르면서 나와 놀아주었다. 아버지는 노래를 무척이나 좋아했다. 특히 노래 중에 방아타령은 너무나 많이 들어서 지금도 거의 외우다시피 하여 기억에 그대로 있다. 우리 5남매와 지금의 큰조카 금천이도 할아버지의 이 방아타령을 듣고 자랐으며, 내가 나의 아들과 딸을 키울 때도 가끔 불러주었는데 그 내용이 참으로 재미있고 흥겹다. 아버지는 이 노래를 상황에 따라 템포를 빠르게 느리게 잘 조절하여 부르시곤 했다. 이 때의 방아타령의 내용은 다음과 같다. 1973년 나는 부모님의 목소리를 녹음하기 위해서 녹음기를 준비하고 본격적으로 노래 등 생생한 기록을 했는데, 이 카세트테이프에는 나의 해설로 다음과 같이 아버지, 어머니의 목소리가 들어 있고 보관을 해오고 있는데, 이들 테이프 중에서 옮겨 적은 내용은 다음과 같다. 나의 해설로 시작이 된다.

 - 나의  보금자리 나의 집,

1973년, 4306년, 중추절,한가위,추석, 쌩크스 기빙데이 앳마이 호움타운(Thanksgiving day at my home town), 영원한 고향이요, 무한한 향수와 동심이 깃들인 부모님 품안을 맞았다. 오늘의 순간을 존재적 상황으로, 항구적인 가치추구의 미래를 위해 전 가족의 목소리를 영원히 남기련다. 여기 나의 가족의 전부가 기록되려니, 이것은 생활 속에서 철학을, 그리고 인간본연의 이상을 미래의 생활과 철학으로 승화시키기 위함이다. 모난 자갈이 모진 풍파와 세정에 씻겨 시냇가의 조약돌이 되듯이, 변모의 극한상황 속에서 과거와 오늘을 살아오신 우리 아버님이요 어머님이다.

  여기 아버님의 옥성(玉聲)을 기록하려니, 이 가운데서 우리 6남매와 또 지금의 어린 조카들은 정서를 배우고 인생을 배우고 또 이성을 깨우쳤다. 그 무한한 피의 흐름과 정취를 아울러 천추만대에 남기려니, 이 목소리에서 아버님과 어머님의 주름살이 세어지고 창천의 우주들이 이 목소리를 주시하고 주창하리라. 길이 길이 아버님 어머님의 만수무강과 자손의 수복강녕을 창조주님께 간절히 기원하는 것이다.

  무한한 흐름이 불굴의 기상과 무궁한 땀의 결실로 우리들을 인도하리라. 소시 때와 변함없는 그 목소리에 그 음성, 74세의 연세에도 정정함과 대담무쌍함이 철철 넘치리라.

   고아한 맑은 흐름 속에 청아한 초간모옥(草間茅屋) 우리 집은 오늘도 우리들과 조카들을 감싸고 유유히 또 하나의 역사를 부르고 있다.

  이 땅과 우리를 지켜오신지 74개성상, 64개성상을 걸어오신 우리 아버님이요 어머님이다.

첫 음성, 시그날 보이스 어브 방아타령(signal voice of Banga Taryeong)    

   (모두 전라도 사투리를 그대로 적은 것임)

  방애야 방애야
  이 방애가 누방앤가
  강태공이 조적방애
  찌어라 찌어라 덜그덩
  찌어라 찌어라 덜그덩
  전시년 전시년
  전시되던이 엄마뇨
  산기 주바리 주바라
  물맹주 끝에 청청옷 입고
  새끼띠를 둘러메고
  두다리 헐썩 꺽고
  구름까지 꺾어지고
  새복달 단장으로
  지가 지절로 넘어간다
  애해요 애해요
  어허 이겨라 방애로구나
  나지나질 나지나질
  얼씨구 지나노 방애가 논다.
   

바로 이 노래를 부르시며 아버님은 우리 형제들과 지금의 어린조카들의 걸음마를 가르치셨다.

--- 다시 아버지의 노래는 계속된다. 시로써 정서를 일깨우고, 예로써 행동을 바로잡고, 음악으로 인격을 완성하시기에 노력하시고, 무지속에서 지식을 사랑하시던 아버님의 일생일대의 대 파노라마가 또다시 여기 전개된다.

 

  한나래를 건너가
  한나래를 건너가
  액양목 보신에
  발갱기만 젖었다.
  덩기둥덩애 둥덩애덜
  둥덩애덜 둥덩애덜
  덩기둥덩애 둥덩애덜
  한푼 두푼 모인돈
  석장메기 팬을 잡어
  물주패는 쌍갑오요
  애기패는 장팔이라
  덩덩이 잡고서
  흥글흥글이 논다.
  애해요 애해요
  어허 이겨라 방애로구나
  나지나질 나지나질
  얼씨구 지나노 방애가 논다.

  수건 수건 반포수건
  임이 주던 갱피수건
  대국자지 코를 걸어
  코가 지쳐 떨어진다.
  하늘에라 올라가니
  김동지네 딸년들아
  김동꽃이 피걸랑은
  만백성 찢어주소
  아홉골 시년들아
  시년맞이 거디서소
  옥강상강 정든방에
  머리 빗자 얼쌈입고
  잦은강 땅에 신방을 씨았다.
  덩디둥덩애 둥덩애덜  덩기둥덩애 둥덩애덜
 

 

아버지와 두레 물푸기

   아버지는 나를 대리고 밭으로 논으로 다니셨다. 논으로 가서 둠벙(우물)에서 가믐이 든 벼가 심어진 논에 물을 데 주기 위해서 두레로 물을 퍼 올렸는데, 나와 둘이서 이 일을 많이 했다. 두레 네귀에 새끼줄을 길게 늘어뜨린 두레로 우물의 양쪽에 서서 물을 품어 올리기 시작했는데, 아버지께서는 물을 품어 올리면서도 계속해서 두레박을 퍼 올리는 숫자를 세면서 타령조로 셈을 셌다. 그 목소리가 너무 우렁차고 커서 아버지의 물 품는 소리는 <장성거리>계곡 들판의 저 멀리멀리서도 들렸으며 마을 사람들은 아버지 <수원양반>의 이 물품어올리는 두레박소리를 듣는 것을 흥겨워했다. 두레박 물의 수를 세기도 하고 갖가지 농부가를 부르곤 하였다. 노래의 높고 낮음과 목소리의 다양한 변화를 이용해서 노래를 불렀다.

   그런데, 아버지는 물을 품어 올리면서 쉬지 않고 하기 때문에 나는 지쳐서 그만 쉬다가 하면 좋겠는데 계속해서 노래 흥에 빠져서 일을 계속했다. 그러다가 두레의 새끼줄이 끊어지는 고장이 가끔 있었는데 이 때는 수선을 아버지께서 하기 때문에 이 때가 편히 쉬기에 가장 좋은 때였고, 나는 계속해서 두레박이 고장나기를 바랐다. 그런데 고장이 났을 때도 어찌나 그렇게 빨리 고치는지 편히 좀 쉬려다가 다시 물을 품어 올리는 일이 계속되었다. 아버지께서는 두레질을 하는데 있어서 우물 속에 빠지지 않고 또 뒤로 넘어지지 않는 방법을 자상하게 가르쳐주어서 몇번 넘어졌지만 나중에는 아버지와 두레질로 물을 품어 올리는 명콤비가 되었다.

    아버지와 함께 논의 우물(둠벙<사투리>)에서 물을 논에다 물을 푸기 위해서
    사용한 모양과 모습이 똑같은 '두레'[지금은 농업박물관에서만 볼 수 있을 정도]
    (지금은 시골에서 사라졌다. 골동품 수집상들이 시골마을 돌아다니며
    옛농기구 등을 모조리 싼값에 사가버렸다.)

아버지께서 두레질을 하면서 부르는 노래소리는 우렁차고 흥이차서 논이 있는 계곡을 꽉차게 했다. 그래서 마을 사람들은 아버지의 우렁찬 두레박으로 논에 퍼올리는 노래를 듣는 것이 커다란 낙이라고 말씀하신다. 계곡이 그렇게 깊지가 않는데도 북쪽에 위치에 있기 때문에 남쪽을 향해 있는 마을로 노래소리가 더욱 잘 퍼지는 것도 이유가 될 것이다.

   아버지는 집에서 볏짚으로 울타리를 막을 때도 나는 항상 아버지의 조수가 되었다. 집안일 을 할 때마다 나는 아버지의 뒤를 따라다니면서 명조수 (名助手)노릇을 했는데 왜 아버지께서는 큰 형님이 계셨는데 꼭 나를 조수로 썼는지 좀 이해가 안 갔지만 아마 큰 형님은 다른 일을 하기 때문이었다. 읍내 장에도 따라간 적이 있었는데 대장간에 가서 호미나 낫을 성냥 하면서 대장간 아저씨의 일하는 모습이 하도 신기하고 재미가 있었다. 지금도 읍내에는 매 4일과 9일에 5일장이 서고있지만 대장간은 간데 온데가  없어졌다.  

두레로 우물에서 물을 퍼올리는 모습[사진은 외부에서 가져옴]
두레를 가운데 두고 양쪽에서 힘의 균형이 정확하게 이루어져야
물이 잘 퍼올려진다. 아버님은 능수능란하게 잘 하신다.
이 때 줄이 하나라도 끊어지면 수리를 바로 해야하는데 나는
줄이 끊어지기를 고대했다. 끊어진 줄은 아버지께서 수리를
하기 때문에 그동안은 편히 쉴 수가 있어서 그랬다.
일을 하는 동안 아버님은 구령으로 하나 둘, 셋 등을 세는데 일이
끝날 때가지 계속되고, 그 목소리가 우렁차고 음의 강약을 절묘하게
섞어서 하기 때문에 아버지의 목소리는 계곡에 퍼지고 숫자를 세다가
어떤 때는 노래와 장단으로 이어지며 이 또한 가락과 목소리의 조화가 일품.
지금은 시골 눈밭에 모두 곳곳에 펌프로 퍼올려지고 있다.

 

눈이 어두워진 아버지

    나의 아버지는 나이 50세쯤에 갑자기 두 눈이 안보이기 시작했다. 어머니의 말씀으로는 남의 일을 하면서 치깐(변소)속에서 두엄을 내면서 발생한 연기 때문에 멀어지는 결정적인 원인이 되었다고 하셨다.
아버지는 그 후 77세에 돌아가실 때까지 겨우 불빛이 보이는 정도의 상태로 지팡이를 의지해서 사시었다. 나중에 아들들이 목포의 안과에 가서 아버지의 눈을 치료하고자 갔으나 의사는 노인이기 때문에 수술이 곤란하다고 하였다. 아마 더 시설이 좋은 병원에 갔으면 고칠 수도 있었을 것으로 생각이 된다.

 

아직도 살아계신 아버지

아버지는 1900년 12월 13일에 태어나서 1977년 3월 2일에 77세를 일기로 별세하셨지만 나는 아직도 살아계신 것 같은 착각을 가끔 한다. 그것은 내가 아버지가 별세한 것을 직접 보지 못했기 때문이다.

내가 1976년 7월 6일, 육군에 입대를 하기 위해서 아버지께 마지막 인사를 하였는데 아버지와 내가 나눈 대화는 다음과 같다.

"아버지, 제가 군대가서 휴가올 때까지 건강하게 사세요. 잉!"
"야, 이놈아 애비 걱정일랑 말고 군인생활 잘 하고 오너라!, 복주 니가 제대하는 걸 보고, 또 너를 장가 보내고 죽을 테니 걱정말아라!"

그러나 아버지는 내가 제대하는 것도, 장가가는 것도 못보고 별세했다. 살아계실 때는 나만 보면 '장가보내고 죽어야 하는데...' 하셨다.
내가 강원도 양구와 인제에서 군생활을 하던 중, 부대원 전체가 조를 나누어 유격훈련을 시작했다. 당시 유격훈련에 들어가면 이는 전시체제에 준하기 때문에 일체의 편지라든가 개인적인 신상에 대한 소식은 금지되었다. 유격장은 설악산 계곡에 있었는데, 산자수려한 경관이 빼어난 곳에 있으나 지옥훈련장 이었다. 그리고 이 유격훈련은 군 생활 중 가장 보람찬 대한남아의 기상을 심어준 기간이었다. 1주일간의 유격훈련이 막바지에 접어든 3월 2일 밤에 나는 보초근무를 스면서 동료와 고향 이야기를 나누었다. 둘이서 자신의 아버지에 대한 이야기를 했는데 나는 내가 떠나올 때 아버지와 나눈 대화 내용을 이야기했다. 그런데 나중에 알고보니 바로 이날 고향의 아버지는 별세했다.

유격휸련이 끝나고 위 부대대원은 설악산에서 저녁밥을 먹고 완전군장을 하고 저녁 내내 행군을 하여 인제에 도착했다. 발이 부릅트고 지칠대로 지쳤다. 이 때는 새벽이었다. 내무반에 도착하니 대기중이던 동료들이 맛있는 사제밥과 반찬과 고기로 요리를 하여 식사를 준비해주었다. 그리고 비로서 고향에서 나의 아버지가 별세했다는 관보를 주었다. 눈물이 하염없이 나왔다. 동료들이 보는데 숨소리를 낮게하여 울었더니 그렇게 호랑이같던 고참들도 가만히 있었다. 내가 겨우 일등병이었기 때문에 처신하기가 곤란이 많았기도 하지만 이때는 참으로 눈물이 많이 나와 그대로 행동을 했다.

다음날 바로 휴가를 얻어 고향에 왔다. 그리고 비로서 아버지가 돌아가셨고, 어서 산에 아버지 묘소에 가보라 한다. 아버지 묘소를 보았으나 실감은 나지 않고 집안 어디에 계신는 것만 같았다. 정말 이 묘속에 아버지가 게씬가. 믿어지지 않았다. 아버지는 군에 입대할 때 내가 제대하고, 장가가는 것을 보고 죽는다고 누누히 말했기 때문에 더욱 슬펐다. 후에 내가 휴가나올 때, 제대할 때, 아버지 생각이 나고, 장가갈 때는 아버지의 음성이 나의 귓전에 들리는 것 같았다.
어머니의 말씀에 의하면, 아버지는 임종시 큰 아들이 옆에 계셨고, 둘째 아들은 막 집으로 들어오는 중이었다고 한다. 그리고 어머니 손을 끌어서 품속에 간직해둔 용돈 주머니로 가져가서 쥐어주었다고 한다. 그리고는 조용히 운명을 하셨다고 한다. 아파서 고생하지도 않고 그렇게 평온하게 운명을 하셨다고 어머니는 말씀하셨다. 그러면서 어머니는 "니 아버지는 참으로 복이 많은 사람이다"라고 자주 말씀하시곤 하였다. 이제는 부활 때 못다한 부자간의 정을 이야기 해야겠다.

앞으로

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